Тувинская республиканская специальная библиотека для незрячих и слабовидящих

10 апреля исполняется 95-лет Монгушу Бораховичу Кенин-Лопсану.
Народный писатель Республики Тыва (1991), доктор исторических наук, действительный член Нью-Йоркской Академии наук (1995), удостоен международного звания «Живое сокровище шаманизма» Американским фондом шаманских исследований (1994). Заслуженный работник культуры Тувинской АССР (1980), Заслуженный работник культуры РСФСР (1985), Лауреат литературной премии им. С. Сарыг-оола (2003), Член Союза писателей СССР с 1968 г, Почетный гражданин г. Кызыла. Награжден орденом Дружбы народов (1993), Орденом Республики Тыва (2000), Орденом «За заслуги перед Отечеством» II степени (2004), Заслуженный деятель науки Республики Тыва (2004), медалью «100-летие со дня рождения М.А. Шолохова» (2005), Орденом «Буян-Бадыргы» I степени (2014). Его имя включено в Государственную книгу «Заслуженные люди Тувы XX века»
Биография и творчество писателя.
Кенин-Лопсан Монгуш Борахович родился 10 апреля 1925 года в м. Чаш-Тал с. Хондергей Дзун-Хемчикского района Тувинской Народной Республики шестым ребёнком в семье сказителей.
В своих воспоминаниях Монгуш Борахович пишет, что с первым приехавшим в Туву русским писателем С.П. Щипачевым он встретился в Чадане в 1943 г.
М. Кенин-Лопсан был одним из первых выпускников Кызылской национальной школы № 2, после окончания которой отправился в Ленинград на учебу. В 1952 г. окончил Восточный факультет Ленинградского государственного университета. В 1982 г. в Ленинградском Институте этнографии АН СССР защитил кандидатскую диссертацию по теме «Сюжеты и поэтика тувинского шаманства». В 1997 году защитил докторскую диссертацию по теме «Проблемы этнографического изучения тувинского шаманизма по материалам шаманского фольклора» в Санкт-Петербурге, в Музее антропологии и этнографии им. Петра Великого Российской Академии Наук.
Работал преподавателем в Кызылском педагогическом училище, редактором в Тувинском книжном издательстве, с 1964 г. работает ведущим научным сотрудником Национального музея им. «Алдан-Маадыр» Республики Тыва.
Первое его стихотворение «Гитлерге килең» («Ненависть к Гитлеру») напечатано в сборнике стихов «Дайынчы кыйгы» («Боевой клич») в 1943 г.
Автор ряда книг поэзии: «Улуг орук» («Большая дорога», 1956), «Октябрьның оглу-дур мен» («Я – сын Октября», 1959), «Бичии башкы» («Маленький учитель», 1963), «Чалгыным» («Мои крылья», 1967), «Төлге» («Жребий», 2003), «Мээң чүрээм» («Мое сердце», 2010); прозы: «Дээрниң көрүнч//» («Небесное зеркало», 1974), «Хайыралыг Калчан-Шилги» («Белолюбый рыжий конь», 1978), «Танаа-Херел» (1986); романов «Улуг хемниң шапкыны» («Стремнина Великой реки», 1965), «Херээженниң чоргааралы» («Гордость женщины», 1971), «Тениң саамы» («Танец козерога», 1976), «Буян-Бадыргы» (2000, 2010), «Читкен уруг» («Исчезнувшая девушка», 2001), тетралогии: «Чылгычыныңөө» («Юрта табунщика», 1980), «Кырган-авай өпей ыры» («Колыбельная бабушки», 1984), «Азаның бичези кончуг» («Младший чертенок», 1989), «Алдын-Чүрек», («Алдын-Чүрек», 1993).
На русском языке вышли книги «Стремнина Великой реки» (1970), «Киноварь» (1972), «Гордость женщины» (1973), «Танец козерога» (1981), «Голоса» (1984), «Небесное зеркало» (1985), «Калдарак» (1985), «Настигающий птицу» (1977, 1987), «Следы» (1989), «Юрта табунщика» (1990), «Тувинка» (1990), «Мое сердце», (2010).
Его произведения – глубоко народные, национально-самобытные. В романе «Стремнина Великой реки» (1965) изображено патриотическое движение тувинского народа в годы Великой Отечественной войны.
В стихах Кенин-Лопсана изображена дружба русского и тувинского народов, героика труда простых аратов. Он – поэт-философ, сумел создать замечательные образцы интимной и пейзажной лирики.
Широкая панорама народной жизни воссоздана в тетралогии «Юрта табунщика». Все четыре романа – «Чылгычының өө» («Юрта табунщика», 1980), «Кырган-авай өпей ыры» («Колыбельная бабушки», 1984), «Азаның бичези кончуг» («Младший чертенок», 1989), «Алдын-Чүрек», («Алдын-Чүрек», 1992. В романе «Тувинка» показана тяжелая жизнь женщины в феодальной Туве, процесс формирования характера героини, счастливая жизнь матери и любящей женщины при Советской власти.
В 1960–1970 гг. Кенин-Лопсан создает эпические поэмы «Сөөлгү хонаш» («Последний очаг»), «Бичии башкы» («Маленький учитель»), «Оттук Монгуш», «Арбак», «Эзер-Алба», «Хамның буурааны» («Провал шамана»), посвященные историческим судьбам народа.
В творческом наследии М. Кенин-Лопсана большое место занимают переводы. В них точно переданы смысл и дух подлинников. Перевел на тувинский язык известные поэтические произведения русских и зарубежных писателей, поэтов: Джорджа Байрона, Генриха Гейне, Александра Пушкина, Михаила Лермонтова, Николая Некрасова, Тараса Шевченко, Назыма Хикмета, Леси Украинки, Владимира Маяковского, Александра Твардовского, Степана Щипачева, Николая Тихонова, Дмитрия Фурманова и мн.др.
Творчество М. Кенин-Лопсана широко известно за пределами Тувы.
В периодической печати регулярно публикуются его статьи и рецензии. Он – автор многочисленных литературно-критических работ.
Монгуш Кенин-Лопсан много сделал для развития шаманизма в Туве. Под его руководством был создан Научный центр по изучению шаманизма (1993). Он – организатор регулярно проводимых международных конференций по шаманизму. М. Кенин-Лопсан – обладатель звания «Живое сокровище мира» Американского фонда шаманских исследований, присвоенного ему за вклад в сохранение и развитие традиции тувинского шаманизма. С 1993 г. президент общества тувинских шаманов. Первый и пожизненный президент общества шаманов «Дүңгүр» («Бубен»).
Автор ряда научных изданий: «Обрядовая практика и фольклор тувинского шаманства» (1987), «Тыва хамнарның алгыштары» («Алгыши тувинских шаманов», 1992, 1995), «Тыва хамнарның хувулары» («Магия тувинских шаманов», 1993), «Тыва чоннуң бурунгу ужурлары» («Традиционная этика тувинцев», 1994), «Тыва чаңчыл» («Тувинские традиции», 1999), «Тувинские шаманы» (1999), «Ойтулааш» (2004)«Традиционная культура тувинцев» (2006), «Алгыши тувинских шаманов» (2007), «Дыхание черного неба» (2008) и др. В них полно раскрываются истоки священных традиций тувинского народа.
В 2017 году издан его роман «Судьба шаманки», которая повествует о перипетиях жизни шаманки «небесного происхождения», бабушки Монгуша Кенина-Лопсана Куулар Хандыжап Медикеевны. Внароде она была больше известна как Дээр Хамы – «Небесная Шаманка». В повествовании изложена ее трагичная судьба, в которой было лишение избирательных прав, принудительное выселение из родных мест, репрессии, направленные против нее и ее близких. Она стала жертвой репрессий в связи с тем, что «являлась матерью врага народа и японского шпиона» – Сунгар-оола Куулара, необоснованно осужденного и расстрелянного как изменника родины. 9 сентября 1948 года в городе Шагонаре состоялся суд, на котором Хандыжап Куулар себя виновной не признала. Однако 10 февраля 1948 года областной суд Тувинкой автономной области вынес суровый приговор 65-летней женщине - лишение свободы на 15 лет. Эта книга посвящена шаманам Тувы, которые представляют огромный пласт народного мировоззрения, верований и поэтического фольклорного творчества. Возрождению этого уникального явления культуры тувинского народа во многом способствовал Монгуш Борахович Кенин-Лопсан — как ученый, писатель, человек.
Информация и фотографии из открытых источников